小說–申城諜影–申城谍影
皇国的绯色
漫畫–艾莉的工作室 南國來的留學生–艾莉的工作室 南国来的留学生
文竹案49
垃圾車又往前開去，須臾羊腸，刻下展示了旅一丁點兒開闊地，白塔巍巍、古剎滿眼的表現在顧明刻下。這時候，多彩錦緞般的晚霞，正張在山凹後身的山嶺上。廟宇鍍上了金色的選擇性，好幾林木隱進了蔚藍色的黑影裡，被天時欹鮮亮的朱樑畫棟間，繞着一對對遲去的燕，知足常樂地飛戲趕上。
亭臺、樓閣、殿檐、牆、石刻、玉雕、潑墨、定向井，都能講述出各種釋典故事；趨炎附勢在牙縫間的野蘭、青藤、迎春都暴露着這裡方興未艾的徊，不知從何地嗚咽了陣鑼聲，遠在天邊、千鈞重負、徐徐……浸煙消雲散在帛畫般的棕櫚林中，有頭黃白隔的乳牛緩慢地嚼着藺……
天才杂役
舟山由五座頂如平臺站櫃檯環繞的山峰組合，五座山以臺命名，東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺華章錦繡峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰中間稱臺內，臺內即以璜塘鎮爲擇要c魏晉空想家徐霞客曾說：“北臺以下，東臺西，中臺中，南亳，有塢日臺灣，此諸臺環列之概也。”《碭山志》載：“以歲積海冰，夏乃雪花，曾無隆暑，故曰涼快。五峰聳，包租無林木，猶如壘土之臺，故日五臺。”《五臺新志》載：
“五臺之名，北齊始見於史，北齊從前則稱紫金山。”
萬花山的五座臺頂，像五根擎天大柱，拔地鼓鼓，波涌濤起獨立，上頂宵。“中下游四臺，皆自中臺發脈。一山連屢，勢若游龍。”東臺望海峰，頂端若鱉脊，環週三裡，建達觀海寺。停立臺頂，足見暮靄在深山中硝煙瀰漫，閃現朵朵山尖，其景色宛然樓上浮舟。
雲海轉手從容，柔柔如絹；一下上下翻滾，雲浪雄偉。雲頭上的峰尖語焉不詳，像是在急浪中漂游。登頂觀日出，能見一輪紅日躍出雲海，海天一片紅不棱登，有如紅綾，蔚然偉大。南臺入畫主峰端若覆盂，環禮拜一裡，建有普濟寺，山嶺聳峭，煙光凝翠，細草雜範，千巒彌布，猶鋪錦然。
西臺掛月峰，周長二里，建有法雷寺，皓月西沉時望望墜於峰巔，有如懸鏡。
龙凤逆转
北臺葉鬥峰，其頂平廣，全長四里，建有靈應寺。
卡纳克v1
民間有“躺在北臺頂，乞求摸寡”之說。其下瞻仰，巔摩鬥構；情勢霹靂，來源於半麓。嘗有扶風，吹人墮澗；東望泥漿味，北眺漠。
中臺翠巖峰，頂平廣，週五裡，建有演教寺。該峰與北臺、西臺接臂而座；南眺晉明平原，北俯雁門關隘。巔巒偉峙，翠靄浮空。
寶塔山在元代永平年間已有寺觀，傳授漢明帝劉莊夜夢金人危坐祥雲，從西天飄舞而來知是有佛感應，及時派鼎蔡諳、秦景等人向西尋訪，拜求福音。蔡、秦等人在大月氏國獲得聖經佛像，並巧遇正值當他說教的越南社會主義共和國國高僧攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至華。
永平旬（公元67年）梵僧漢使以騾馬馱載大藏經和佛到了邢臺。漢明帝一見釋伽牟尼佛像，竟然和夢中所見無異於，逾崇信佛門，遂敕令構了臺北市黑馬寺，並請攝摩騰和竺法蘭在九州傳感釋教。永平十一年，二僧徒到達燥熱聖境峽山，見五座臺頂導護的內陸臺懷，其山形地形與釋伽牟尼佛的苦行地靈鷲山雷同，返回無錫後，就奏請漢明帝在雲臺山蓋寺廟。故而禪房接踵而立。
漫畫
顧明下了消防車，總共被台山的脆麗景色所感觸，方烈陽燠，不過象山卻如坐春風容態可掬，峻嶺滴翠，嘉木蔥籠，野花光芒四射，甘泉遍地，伽藍寺宇，撒播內，一剎那清風減緩拂人臉盤，使人備感滿意滿意。
夫左臉有黑痣的人朝前走去，顧明天涯海角地就他。
那人舒緩破門而入塔院寺，天已黑下，顧鮮明走幾步，與那人延長固定隔斷。他想着那人下文與誰理解。
意识流帝国
塔院寺有一座醇雅矗立的表露塔，素身金頂。這座塔在漢明帝先就抱有。佛門轉告，公元前486年，釋伽牟尼佛滅度，其殘骸煉就八萬四千個舍利子，土爾其阿育工用五
小說
金七寶鑄成了八萬四千座塔，頒於浩然大千世界，每座塔內藏一番舍利子。百花山的塔叫慈壽塔，是華夏十九座寶塔某某。小道消息正本阿育王鑄的那座慈壽塔，就藏在分明塔肚子。
這時，陣陣繡球風襲來，風吹鈴響，幽閒成韻，別有一番雅緻意味。表露塔北側有一座面寬五間。高兩層的經籍閣。旁邊上頭有手拉手木匾，鴻雁傳書：兩塔今唯獨尚存，未成必環聞名遐爾言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是六朝乾隆主公所題。
顧明走進大慈延壽寶殿，凝視內有釋枷牟尼佛、文殊羅漢。普賢祖師和祖師。殿院小，出殿數步，就到了居高臨下的暗門前。
塔院寺車門的石砌東側，緊接着哪怕萬佛閣的人口，萬佛閣是塔院寺的屬廟。那人站在殿內三老好人像前怔了斯須，用一雙火眼金睛左右盡收眼底。顧明忙問到排尾。
那人摸了摸觀音騎的“朝天吼”，又朝後走去。越過五瘟神殿，來到殊像寺。寺外牌樓的前塵寰，有一股清澈見底、淙淙而流的泉水。那人趴在泉邊喝了幾口泉，正見有個小尼姑出來取水。那人一見比丘尼，愣了一瞬。
小師姑垂木桶，咯咯笑道：“老爹，這泉可是神泉，起名兒般若，是蒙古語‘由小到大慧黠’的忱。你喝了此水，定能長聰明！”
那人乾笑了一晃，踏入殿院。顧明也跟入殿院，不過那人竟蹤跡全無。
未來的 小說 申城谍影 第九十九章 詭秘的搭檔（二） 欣赏
2025年4月16日
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Owen, Marian
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亭臺、樓閣、殿檐、牆、石刻、玉雕、潑墨、定向井，都能講述出各種釋典故事；趨炎附勢在牙縫間的野蘭、青藤、迎春都暴露着這裡方興未艾的徊，不知從何地嗚咽了陣鑼聲，遠在天邊、千鈞重負、徐徐……浸煙消雲散在帛畫般的棕櫚林中，有頭黃白隔的乳牛緩慢地嚼着藺……
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萬花山的五座臺頂，像五根擎天大柱，拔地鼓鼓，波涌濤起獨立，上頂宵。“中下游四臺，皆自中臺發脈。一山連屢，勢若游龍。”東臺望海峰，頂端若鱉脊，環週三裡，建達觀海寺。停立臺頂，足見暮靄在深山中硝煙瀰漫，閃現朵朵山尖，其景色宛然樓上浮舟。
雲海轉手從容，柔柔如絹；一下上下翻滾，雲浪雄偉。雲頭上的峰尖語焉不詳，像是在急浪中漂游。登頂觀日出，能見一輪紅日躍出雲海，海天一片紅不棱登，有如紅綾，蔚然偉大。南臺入畫主峰端若覆盂，環禮拜一裡，建有普濟寺，山嶺聳峭，煙光凝翠，細草雜範，千巒彌布，猶鋪錦然。
西臺掛月峰，周長二里，建有法雷寺，皓月西沉時望望墜於峰巔，有如懸鏡。
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北臺葉鬥峰，其頂平廣，全長四里，建有靈應寺。
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民間有“躺在北臺頂，乞求摸寡”之說。其下瞻仰，巔摩鬥構；情勢霹靂，來源於半麓。嘗有扶風，吹人墮澗；東望泥漿味，北眺漠。
中臺翠巖峰，頂平廣，週五裡，建有演教寺。該峰與北臺、西臺接臂而座；南眺晉明平原，北俯雁門關隘。巔巒偉峙，翠靄浮空。
寶塔山在元代永平年間已有寺觀，傳授漢明帝劉莊夜夢金人危坐祥雲，從西天飄舞而來知是有佛感應，及時派鼎蔡諳、秦景等人向西尋訪，拜求福音。蔡、秦等人在大月氏國獲得聖經佛像，並巧遇正值當他說教的越南社會主義共和國國高僧攝摩騰和竺法蘭，即相邀同至華。
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這時，陣陣繡球風襲來，風吹鈴響，幽閒成韻，別有一番雅緻意味。表露塔北側有一座面寬五間。高兩層的經籍閣。旁邊上頭有手拉手木匾，鴻雁傳書：兩塔今唯獨尚存，未成必環聞名遐爾言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。是六朝乾隆主公所題。
顧明走進大慈延壽寶殿，凝視內有釋枷牟尼佛、文殊羅漢。普賢祖師和祖師。殿院小，出殿數步，就到了居高臨下的暗門前。
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